domingo, 7 de febrero de 2016

El sentido común como sistema cultural.

Carlos Alberto López Saavedra
6-febrero-2016                                

El sentido común como sistema cultural.




Clifford Geertz describe el sentido común como un conjunto relativamente organizado de pensamiento especulativo cuyos principios son liberaciones inmediatas de experiencias; más adelante el autor complementa la definición afirmando que el sentido común no es lo que percibe espontáneamente una mente liberada de propensiones, sino, más bien, lo que colige una mente llena de presunciones.

Cada hombre se crea su propio sentido común a través de su experiencia y a través de otras fuentes de principios que lo acompañan en su vida diaria, como lo son la religión y las costumbres. El sentido común es la herramienta que le permite al hombre actuar y resolver problemas cotidianos de forma ‘cotidiana’.

          Todas las afirmaciones anteriores permiten concluir que el sentido común no es tan ‘común’ como se cree, sino, que, cada individuo, cada grupo o cada sociedad se hace de su propio sentido común que se adapta a su propio contexto.

          Según Clifford Geertz el sentido común se puede definir como una interpretación y menciona dos ejemplos muy claros para demostrarlo: El primer ejemplo es una anécdota de Evans-Pritchard, en la que se relata la historia de un niño zande que ha tropezado con la raíz de un árbol y al que se le ha infectado la herida, el niño afirma que es brujería y dice “Yo me fijaba por donde iba, pero había muchas raíces por allí, y si no hubiera estado embrujado las habría visto” mientras Evans dice “simplemente fuiste terriblemente descuidado, tenías que haber visto por donde pisabas”; El segundo ejemplo explica como 3 distintas sociedades (estadounidense, la de los indios navajo y la de los pokot) perciben y  tratan a las personas intersexuadas, primero se explica cómo los estadounidenses contemplan la intersexualidad con horror, después como los indios navajo ven la intersexualidad con respeto y admiración, para terminar se explica como los pokot ven a las personas intersexuadas como seres inútiles.

          Los ejemplos dejan muy en claro como el sentido común es una forma de interpretar nuestro contexto y lo que sucede en él, para el niño zambe la brujería representa una respuesta válida a muchos de sus problemas mientras que para muchos de nosotros eso solo sería una contradicción a nuestro sentido común. La antropología cultural es esencial en el estudio de conceptos como el sentido común pues nos permite entender como cada cultura percibe de distinta forma el entorno y lo que sucede en él.

          Clifford Geertz menciona una serie de características genéricas que definen al sentido común: naturalidad, practicidad, trasparencia, asistematicidad y accesibilidad.


          El sentido común nos permite desempeñarnos con más eficacia en nuestra vida diaria, nos permite sobrellevar problemas y nos ayuda a tomar decisiones, por lo que no existe un sentido común que se adapte a todas las realidades. Es sentido común es una característica particular igualmente valida en todas las formas que se presenta.